《孟子·公孙丑》有云：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，射箭之道首重自身端正，方有命中靶心之机，未能中亦不可责怪他人，而应从自身查找原因。反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。懂得审视自己、常思己过，方可知己短、补不足。

　　古人历来提倡自省、责己的思想理念和修身方法。夏朝的伯启是勇于自省的典范。当时，诸侯有扈氏反叛，夏禹派其子伯启率军平叛，但不幸的是大败而回。面对失败，伯启没有怨天尤人，更没有诿过于人，而是深刻自我反省。此后，他励精图治，兴利除弊，礼贤下士，体恤百姓，因而国渐富、兵日强，政通人和，众志成城。一年后，有扈氏闻知，顿时打消进犯之念，自缚其身俯首请降。伯启的故事在《吕氏春秋》中被记载下来，成为后世传颂的佳话。这启示我们：做任何事情，如果没有达到预期目的和效果，先不要怨天尤人、四处抱怨，而应多从自己身上找原因，反思自己是不是做到了尽心尽力，这样才能知己不足，进一步明确努力方向，不断革新自我、完善自我，事业和人生发展也才会越来越好。

　　自省是中华传统文化中的精华，具有积极的历史意义和现实意义。我们党历来就有重视自省、善于自省的优良传统，一代代共产党员在自我省察中拷问灵魂，在自我净化中叩问初心。周恩来曾自订7条“修养要则”，规定要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争，纠正自己的短处，永远不与群众隔离。“延安五老”之一、新中国高等教育的开拓者吴玉章是严格自省的楷模。81岁生日时，他还一丝不苟地为自己写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”陈毅在《六十三岁生日述怀》中写道：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”老一辈革命家以自己的实际行动为我们立起了标杆，我们应该像老一辈革命家那样，经常内修自省。

　　懂得自我反省，知道在贪欲与错误中止步，对领导干部来说至为重要。现实中，有的以为权力就等于水平，权力越大水平就越高，无需自我剖析；有的公务缠身，少有“闲工夫”检查自我；有的位居要职，被掌声和恭维蒙蔽了自我；有的将“自警”挂在嘴边却不践行，成了反面教材……凡此种种，都会导致自我膨胀、任性用权。一旦出现问题，往往不从自己身上找原因，而是千方百计地把责任推给别人。有的人害怕自省，生怕自己的不足影响仕途；有的人则甘当鸵鸟，对问题视而不见。殊不知，房间要经常打扫，镜子要经常擦拭。对共产党人而言，自省、责己是一个不断检视、修正自身的过程，只有在躬身自省中净化自我、完善自我，常给思想补“钙”，方能不忘初心、保持本色。

　　坚持自省才能发现错误和不足，但这只是解决问题的第一步。最终目的在于及时纠正自己的缺失和错误，更好地履行肩负的职责。新形势下，各种诱惑和挑战层出不穷，领导干部要保持清醒自律，持之以恒地反求诸己、慎微慎独，让自省成为一种工作常态、生活方式，认认真真修好自省这门必修课。（边静）